Orthodoxes Judentum

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Quelle: Wikipedia. Seiten: 46. Kapitel: Chabad, Daniel Boyarin, Eruv, Samson Raphael Hirsch, Israel Meir Kagan, Israelitische Religionsgesellschaft, Adin Steinsaltz, Kahanismus, Jeschiwa, Religiöser Zionismus, Esriel Hildesheimer, Abraham Michalski, Sinai Schiffer, Moshe Feinstein, Anshei Glen Wild Synagogue, Jechiel Jaakov Weinberg, Israel Jacob Yuval, Gabor Goitein, Sigmund Seeligmann, Jakob Ettlinger, Orthodoxe Rabbinerkonferenz, Belz, Abraham Sutro, Baruch Bendit Goitein, Pinchas David Horovitz, Pinchas Paul Biberfeld, Isaak Rülf, Yosef Azran, Isaak Heinemann, Schlomo Salman Auerbach, Nehemia Anton Nobel, Abraham Bing, Natanel Teitelbaum, Mendel Hirsch, Meir Auerbach, Hirsch Hildesheimer, Schalom Schwadron, Dezisor, Jaron Engelmayer, David Zwi Hillman, David Hoffmann, Chajim Leib Auerbach, Misrachi, Muktza, Marcus Lehmann, Mamser, Orthodox Union, Arthur Cohn, Schläfenlocken. Auszug: Chabad (Hebräisch: ¿¿"¿) oder auch Lubawitsch (Jiddisch: ¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿, Ljubawitsch) ist eine chassidische Gruppierung innerhalb des orthodoxen Judentums, die von Rabbi Schneor Salman von Ljadi (1745-1812) begründet wurde. Anhänger der Bewegung werden als Chabad-Chassidim bezeichnet. Lubawitsch (vom russischen ¿¿¿¿¿¿¿¿, Lyubawitschi) ist eine westrussische Kleinstadt nahe Smolensk und deutet auf den geografischen Ursprung der Bewegung hin. Lubawitsch war das Zentrum der Bewegung von 1813, als sich Rabbi Dov Ber, der zweite Rebbe der Chabad-Dynastie, dort niederließ, bis zur Evakuierung 1915 in den Wirren des Ersten Weltkrieges. Der Name Chabad wiederum bezieht sich auf die philosophischen Grundlagen der Bewegung: Chabad ist ein Akronym für die drei hebräischen Begriffe Chochma (¿¿¿¿, "Weisheit"), Bina (¿¿¿¿, "Erkenntnis, Verständnis") und Daat (¿¿¿, "Wissen"). Chochma, Bina und Daat bezeichnen in der Kabbala (jüdische Mystik) die drei höchsten der insgesamt zehn Sephiroth. In der Denkschule von R. Schneor Salman erhalten die drei Begriffe Chochma, Bina, Daat folgende Deutung: Die einzelnen Gruppen des Chassidismus unterscheiden sich traditionell in der Betonung verschiedener Bereiche im Dienst Gottes. Chabad betont besonders das kontemplative Gebet und das intensive, systematische Studium der chassidischen Lehre. Seit Rabbi Menachem M. Schneerson werden außerdem erheblichen Anstrengungen unternommen, die Tora-Lehre auch nicht-observanten Juden näher zu bringen. Gemeinsam mit anderen chassidischen Gruppen betont die Chabad-Philosophie den Dienst Gottes mit Freude (hebr. Simcha) und die Aufgabe des Menschen, durch den Gebrauch von materiellen Gütern die innewohnenden göttlichen Funken (hebr. Nitzotzot) zu befreien (dieser Vorgang heißt im Hebräischen Tiqun). Der Hauptsitz von Chabad lag unter R. Schneor Salman in Ljadi, unter seinem Sohn und Nachfolger R. Dowber wurde der Sitz nach Lubawitsch verlegt. Nach der Evakuierung von Lubawitsch während des Ersten Weltkrieges leb