Hermann Siebeck's Religionsphilosophie Dargestellt und Beurteilt

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Excerpt from Hermann Siebeck's Religionsphilosophie Dargestellt und Beurteilt: Inaugural-Dissertation zur Erlangung der Doktorwürde der Hohen Philosophischen Fakultät der Friedrich-Alexanders-Universität Erlangen In dieser Beziehung nun hätte mit seiner Kritik des menschlichen Erkenntnisvermögens Kant die Unkraft des Verstandes, das Übersinnliche, d. H. Gewisse Momente der Religion, z. B. Gott, zu erkennen, erwiesen: implicite aber wäre mit ihr nicht allein die Eigentümlich keit des religiösen Vorstellens als solchen ge funden, sondern auch, wenn Religion innerhalb des Geistes nun doch einmal ein unleugbar Wirkliches istdie substanzielle Andersartigkeit der Religion selber in Vergleichung mit dem theoretischen Erkennen so gewiss auch entdeckt wie Kant selber freilich in Kon sequenz jenes seines' Unternehmens explicite nur immer die ontische Selbständigkeit des Sittlichen gegen über allem Denken behauptet. Wenn nun aber für Kant das Sittliche, d. H. Die "praktische Vernunf, auch den "primat vor dem Denken, d. H. Der "theoretischen, hat und wenn ebendieser Gedanke auch sonst, z.b. Bei Fichte und bei Schopenhauer, als ein gegenüber dem vorkantischen Denken Neues das Spekulieren beherrschtl): so fände er sich als in dem Zuge überhaupt des phiiosophischen Geistes notwendig gelegen, und so hätte in ihm, wenn anders dieses Moment Burgschaft auch seiner sach lichen Berechtigung wäre, die objektive Stellung zunächst eben der praktischen Vernunft nur in dem Sinne des Sittlichen, sodann aber auch diejenige' des Re ligiösen, sich innerhalb der Ökonomie des Geistes ent hüllt. Dieses Sinnes also würde diejenige Auffassung der allgemeinen Natur der Religion als die adäquate sich geben, welche in deren Vorhandensein als solchem deren Berechtigung sähe: d. H. Welche in dem schlecht hinigen Werte, den ihr Besitz fur den Menschen be deutete, den letzten Zweck des Lebens erblickte, die also in deren steigender Verwirklichung, zunächst überhaupt in der Geschichte und sodann immer innerhalb des einzelnen Subjekts, den schliesslichen Sinn des W'eltgangs er kännte, und mithin in dem Momente der Religion als solcher den alleinigen Schlüssel zu Bewältigung des Welt pro blems selber erschaute. Ebendieses Sinnes aber wäre jene allein wahre Erfassung der allgemeinen Natur der Religion bereits innerhalb des bisherigen religions philosophischen Denkens nach Kant, und da in dem obersten, allgemeinsten Gedanken eben der "neukantischen Strömung, eine Tatsache überhaupt der Geschichte. About the Publisher Forgotten Books publishes hundreds of thousands of rare and classic books. Find more at www.forgottenbooks.com This book is a reproduction of an important historical work. Forgotten Books uses state-of-the-art technology to digitally reconstruct the work, preserving the original format whilst repairing imperfections present in the aged copy. In rare cases, an imperfection in the original, such as a blemish or missing page, may be replicated in our edition. We do, however, repair the vast majority of imperfections successfully, any imperfections that remain are intentionally left to preserve the state of such historical works.