Die Gotteslehre von Immanuel Hermann V. Fichte
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Excerpt from Die Gotteslehre von Immanuel Hermann V. Fichte: Ein Beitrag zur Würdigung der Neueren Philosophie in Ihrem Verhältnis zur Theologie
Worin hat diese Gegensätzlichkeit innerhalb ernster philo sophischer Weltanschauungen ihren Grund? Wir glauben nicht irre zu gehen, wenn wir ihn in dem allenthalben mit großer Energie geführten Kampfe um die Persönlichkeit oder Unper sönlichkeit des Geistes erblicken. Je nach der Stellung, welche die im heißen Kampfe sich befehdenden idealistischen Welt anschauungen zu dem Problem der Persönlichkeit oder Unper sönlichkeit des Geistes grundsätzlich einnehmen, je in dem Maße, als sie dem inhaltsvollen Begriff , selbständigkeitc des Geisteslebens gerecht zu werden vermögen. Werden sie sich als theistische oder pantheistische Philosopheme charakterisieren lassen. Letztere ohneweiters mit dem berüchtigten Begriffe atheismus zu brandmarken, verwehrt schon der hohe sitt liche Ernst, mit dem die einzelnen Denker an die Bearbeitung der großen Probleme des geistigen Lebens herantreten. Ander seits darf auf gegnerischer Seite durchaus nicht verkannt werden, dass der Pantheismus gerade wegen seines ernstlichen und weit gehenden Interesses an den Fragen und Erscheinungen des geistigen Lebens ein gründliches Eingehen auf die Art und Weise, wie er den Bedürfnissen des menschlichen Denkens und Empfindens gerecht zu werden versucht, ebenso fordert als ver dient. Auch sollten theistische Philosophen. Die geneigt sein möchten, dem Pantheismus den Vorwurf des Atheismus zu machen, wohl bedenken, dass schon sehr häufig gegen die des höchsten Ansehens sich erfreuenden metaphysischen Speculationen innerhalb der theistischen Weltanschauung der Verdacht des Pantheismus laut geworden, ohne dass es jemals einem gewissen haften Denker eingefallen wäre, sie des Atheismus zu zeihen.
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