Das Schlachten beenden!

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Waren die modernen Schlachthäuser von Chicago bis Tula/Russland, die im ausgehenden 19. Jahrhundert die Epocheder industriellen Schlachtung und Massentierhaltung einläuteten, wirklich eine "humanere Form des Tötens", wie esdamals propagiert wurde? Gibt es überhaupt moderne, "humane" Formen des Tötens? Leo Tolstoi hat einen diesermodernen Schlachthöfe besucht und war geschockt. MagnusSchwantje hat dann mitten im Ersten Weltkrieg Analysen zumZusammenhang von Tiermord und Menschenmord veröffentlicht.Auch der Anarchist Elisée Reclus forderte eine anarchistischeMoral mit vegetarischer Lebensweise ein. Die Feministin, Juristin und gewaltfreie Anarchistin Clara Wichmannstellte eine Rechtstradition in Frage, die Tiere mit Sachengleichstellte. "Sozialismus heißt ausbeutungsfreie Gesellschaft", stellte bereits in den zwanziger Jahren ein prägendesMitglied des "Internationalen Sozialistischen Kampfbundes"(ISK) fest und meinte damit, dass auch Tiere frei von Ausbeutungleben sollten.Die heutigen Kontroversen um Veganismus, Tierrechts-Bewegungen, Kampagnen gegen Massentierhaltung und Tierversuchehaben eine Geschichte, die zum Teil mit anarchistischen, pazifistischen, sozialistischen und feministischenArgumentationen verknüpft war. Das Buch geht diesen historischenSpuren nach.