Das Johannis-Evangelium

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Das Johannes-Evangelium steht keineswegs im Widerspruch zu den synoptischen Evangelien. Es ist, wie Heinrich Langenberg betont, "die Ergänzung", durch die das Christusbild in einzigartiger prophetischer Schau abgerundet wird. Wir dürfen annehmen, dass auch Johannes ähnlich wie Lukas die drei Grundsätze einer ehrlichen und zuverlässigen Berichterstattung gewissenhaft befolgte: "Von Anfang an oder von oben her" (anothen), "mit heiliger Genauigkeit" (akribos) und in "geordneter Reihenfolge" (katexäs, vgl. Luk. 1, 1 - 4). Der Bericht über das Leben Jesu besteht aus zwei Teilen: Im ersten Teil wird uns gezeigt, dass der Herr, der in sein Eigentum (das Volk Israel) kam, nicht aufgenommen wurde. Im zweiten Teil macht Johannes deutlich, wie Gott denen, die Christus aufnehmen, Vollmacht gibt, nämlich denen, die an (hinein in) seinen Namen glauben.