Commentar Über den Brief Pauli an die Römer (Classic Reprint)

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Excerpt from Commentar Über den Brief Pauli an die RömerVorliegehde 'hadition nennt nun bekanntlich den Apostel Petrus als Gründer der römischen Gemeinde. Er soll schon im zweiten Regierungs jahre des Kaisers Claudius (42 n. Chr.) nach Rom gekommen und da selbst iünf und zwanzig Jahre lang b is zu seinem Tode erster Bischof gewesen sein. Indéss dies ist nur als eine von der protestantischen Theologie mannigfach und hinlanglich widerlegte, auch von vorurtheils freien Katholiken als unbegründet. Erkannte Sage zu betrachten 'mit der, von allem Anderen abgesehen schon die Existenz, wie der Inhalt des Römerbriefes in entschiedenem Widerspruche steht. Denn wenn es nach Röm. 15, 20. Päuli Grundsatz war, das Evangelium nur da zu verkündigen, wo der Name Christi noch nicht genannt ward, um nicht auf einen fremden Grund zu bauen, vgl. 2. Cor. 10, 15. So wurde er sich nicht, vorausgesetzt, dass die Römergemeinde Petri Stiftung und Eigenthum war schon vor der Abfassung des Römerbriefes öfter _vor gesetzt haben, nach Rom zu kommen, um auch dort sein Apostelamt auszurichten, Röm. 1, 13. 15, 22. Vgl. Ag. 19, 21. Diesen Vorsatz hatte er doch sicherlich nicht früher gefasst, als er den europäischen Boden betrat. Dies geschah aber erst ema 10 Jahre nachdem, jener Sage zufolge Petrus als Apostel und Bischof der. Römer aufgetreten war. Da nun von da ab Paulus, seinen eigenen Grundsätzen gemäss, Rom nicht mehr als Zielpunkt seiner apostolischen Wirksamkeit ins Auge fassen konnte, so konnte er es überhaupt niemals, und muss also in den angeführten Stellen entweder sich selbst oder die römische Sage Lügen strafen. Selbst die Abfassung eines seine persönliche Wirksam keit vertretenden Briefes muss uns unter solchen Umständen als un denkbar erscheinen, noch dazu eines Briefes, der in keiner Weise auf die vorausgegangene und fortdauernde Lehrthätigkeit Petri Rücksicht nintmt und sich zu ihr in Beziehung setzt ja der nicht einmal bei den vielen Grüssen, die K. 16. Enthält, welche eine genaue Bekanntschaß mit Lehrern und Gliedern der römischen Gemeinde vorametzen lassen, einen Gruss für den, jener Sage zufolge, damals in Rom residirenden Bischof Petrus enthält. Hat nun Petrus die römische Gemeinde nicht gestiftet, (eine andere davon unabhängige Frage ist die, ob er nicht in späterer Zeit in Rom gewesen und daselbst den Märtymrtnd gestor ben sei so hat sie auch kein anderer Apostel gestiftet, weil kein anderer von der Geschichte namhaft gemacht wird, und der gegen Petri Stiftung angeführte Grund auch gegen die Stiftung jedes anderen spricht Es muss nun aber als sehr wahrscheinlich bezeichnet werden dass die jenigen evangelischen Lehrer, welche die in Rom etwa schon vorge fundenen, zerstreuten Christen sammelten, ihre Zahl durch Verkündigung des Evangeliums mehrten einen eigentlichen christlichen Gemeindever band herstellten und unter ihre Leitung und P¿ege nahmen, die demnach als die eigentlichen Gründer der Römergemeinde zu betrachten sind, Schüler des Apostels Paulus waren. Schon an sich ist es natürlich, dass die Gemeinde! Der heidnischen Welthaupt¿aü Rom ihre Existenz wenigstens der mittelbaren Thätigkeit des H e idea aposteh verdanke.About the PublisherForgotten Books publishes hundreds of thousands of rare and classic books. Find more at www.forgottenbooks.comThis book is a reproduction of an important historical work. Forgotten Books uses state-of-the-art technology to digitally reconstruct the work, preserving the original format whilst repairing imperfections present in the aged copy. In rare cases, an imperfection in the original, such as a blemish or missing page, may be replicated in our edition. We do, however, repair the vast majority of imperfections successfully, any imperfections that remain are intentionally left to preserve the state of such historical works.