Beryls de L'Aube

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Fragments mobiles et colorés que ces "Béryls de l'Aube" qui, en kaléidoscope, restituent une vision tout à la fois singulière et multiple du monde: en effet, si la quête obstinée d'une fusion cosmique hante le Poète ("Triple communion d'air de terre et de feu"), elle sous-tend néanmoins la dislocation préalable de l'organisation de la matière et, simultanément, l'épuration de tout élément pour en dégager sa quintessence et procéder ensuite à sa "re-création": délesté de sa réalité temporelle, "l'instant" s'incarne, devient "peau" et, inscrit dans la perspective d'une synthèse visionnaire, dessine "le nacre fruité (qui) vaut tous les grains de sable du temps rassemblés en un point". Nul doute que les vibrances inconscientes de la plus pure Poésie participent de ce double mouvement qui, à la manière d'un flux et d'un reflux, submerge, purificatoire, l'animé comme l'inanimé, puis riche d'un Essentiel singulier, se désolidarise des rivages d'un océan multiforme pour réinventer une Atlantide régie par des correspondances à consonances baudelairiennes. Et "La Quête en une goutte d'eau finale vibre sur la lance / et pure soudain tombe à jamais dans un espace sans fond". Stagnation? Non point. Inlassables grouillements sous-jacents: au vrai, la vision prismatique de l'Aube ne cesse de remuer sur la grève de l'obscurité, supposant de la sorte un perpétuel recommencement: "L'astre atteint en ce crépuscule, il songeait à l'image que le Néant fait de Lui. Multiple essor du grand prisme que la Lumière et le son traversent manifestent et avaient manifesté sept couleurs et douze signes, vingt-deux symboles. La vie en deux sens s'étire: à l'horizon largesse demande et verticalité profondeur exige". Les béryls-astres, béryls-femmes, béryls protéiformes, "arcs-en-ciel des émotions", facteurs de réconciliation des couleurs, temps forts de cette musique initiatique et potentialités de l'idéal de fusion cristallisent l'espérance du Poète: "J'aimerais gemme de l'âme que l'homme a conçue dans un siècle de folie, amoureux, que vous touchiez la terre de votre luminosité douce pour révéler l'idéal dans une ultime réconciliation: l'idéal qui manque - dont souffrent les être dans l'attente du bien, du joyau, de la pureté sanctificatrice". Figures de style et sens s'infléchissent et se réfléchissent donc tour à tour, engendrant de la sorte une écriture des plus originales, poétique en même temps que cryptologique et dont l'approche exige, de la part du lecteur, non point un regard analytique mais l'acceptation initiale de participer viscéralement à cette immense vibrance des profondeurs qu'est "Béryls de l'Aube". A se laisser glisser, consentant, complice au demeurant, sur la courbe de ces enivrantes vagues dont le chant d'une extrême beauté l'emmène, au rythme d'une marée tantôt montante, tantôt descendante, de l'Opacité à la Transparence, sur les secrètes grèves de l'humaine condition. Il est certain qu'avec cette oeuvre exceptionnelle, François V. Tochon recule les frontières du dicible et, partant, restitue à la Parole poétique son pouvoir d'intensité, celui qui procède tant de la métaphysique que de l'esthétique, en ce sens qu'il désincarne et réincarne inlassablement le Verbe, ouvrant ainsi au lecteur la voie de la Synthèse, de la Fusion suprême entre l'Idéal et la Matière. Dès lors, "n'existent ni récepteur ni émetteur mais une communion d'images..." Néanmoins, conscient du ca